La Santísima Trinidad es la fuente de la Comunicación Divina, es la fuente de la Sabiduría que fluye del Amor y fuente de la Mejor Comunidad.

Es el Misterio Divino que se revela a nosotros hombres y mujeres que según el Génesis somos su imagen y semejanza. Debemos buscar conocer su verdadero rostro para conocer el nuestro. Dios nos confió la participación en su intimidad en la Mejor Comunidad. Pero, Sea cual sea la comprensión de Dios como Trinidad, solo puede venir a través de la acción histórica de Dios, en las experiencias y teologías. Como las experiencias de Moisés (Éxodo 3,1-6) y Nicodemo (Juan 3,1-16).

Nosotros no creemos solamente con el corazón que ama y la cabeza que piensa. Creemos también con nuestra sensibilidad, creatividad y fantasía; a partir de esto es que nuestra esperanza se fortifica y toda la realidad gana sentido, color, alegría, unidad y comunión (…) Solamente podemos amar o que Dios nos revela (su promesa) con este espíritu; porque la mente humana apenas alcanza el presente y piensa Dios con los conceptos tirados del mundo.

El propio Jesús cuando habla del Reino de Dios usa las imágenes y comparaciones sacadas de la fantasía. Tal vez aquí su amor preferencial por los niños y niñas tenga su explicación, quién mejor que ellas para buscar el nuevo (El nacer de nuevo, la gran pregunta existencial de Nicodemo y quizás la nuestra hoy). Jesús habla por ejemplo de la imagen de la semilla, del tesoro escondido, del banquete, del patrón que llega de sorpresa en su propiedad (…) no define el Reino como algo cerrado, pero apunta el rumbo. Experiencia, proceso, discernimiento andan de la mano.

Las lecturas de hoy nos presenta dos experiencia diferentes: la de Moisés (se encuentra como cuidador de ovejas) y de Nicodemo (maestro y líder de los judíos). La experiencia de Moisés, que encontró Dios en sus actividades cotidianas. Primer Dios parece alguna cosa extraña para Moisés; pero Moisés tiene la actitud de ir mirar; "Qué cosa tan extraña ¡Voy a ver por qué no se consume la zarza." – "Cuando Dios vio que Moisés se acercaba a mirar, lo llamó desde la zarza". Para sorpresa de él, Dios le llamó por su nombre. Él desconocido para Moisés, lo conoce muy bien y Moisés contesta: Aquí estoy (…) fluye entonces una conversación con Dios y Dios le orienta en donde él se encuentra y por qué Dios le llama: Yo soy el Dios de tus antepasados, Soy el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. En esto momento Moisés toma conciencia de quién había encontrado y cubrió la cara, pues tuvo miedo de mirar a Dios.

No nos olvidemos que Moisés estaba cuidando las ovejas de su suegro Jetro, pero fue criado en el palacio del faraón. Conoce las dos realidades, era un fugitivo de la ley, había matado un egipcio. Dios muestra que lo conoce y comparte su proyecto con él y para él. Dios se identifica con Moisés por la misma sensibilidad que Moisés tenia para con el sufrimiento de sus hermanos. Con esto Dios convence Moisés Liderar su Gran Proyecto de Liberación para su Pueblo.

La experiencia de Nicodemo que tal vez por su posición de líder de los judíos visita Jesús a la noche, como escondido, de la luz del día. Nicodemo saluda Jesús como milagrero y maestro da ley. Jesús le dijo – Te aseguro que el que no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo ¿Y como puede uno nacer cuando ya es viejo? ¿Acaso podrá entrar otra vez dentro de su madre, para volver a nacer? Nicodemo se queda en lo nivel del conocimiento, de la razón y del institucional(reglas y leyes); no llega su experiencia para vivenciar la verdadera sabiduría. Muestra que es posible acumular enorme y profundo conocimiento sobre mucha cosa relacionada con la Iglesia y con el reino, pero esto no significa que se conoce el fundamental. ¿ Cual es nuestra experiencia en relación a la experiencia de Moisés y Nicodemo? ¿Cual la diferencia del Aquí estoy de Moisés, y la secuencia de preguntas de Nicodemo ¿(la fe con conocimiento y el conocimiento sin fe madura y sin la sensibilidad de los pobres…) Talvez?

Veinte años a tras en Julio de 1986 hubo el sexto Encuentro Inter Eclesial de Comunidades de Base en el Rio de Janeiro en un pueblo llamado Trinidad. Tenia un mural muy grande que estaba escrito: La Trinidad es la Mejor Comunidad". Con la representación(simbología) de la Santísima Trinidad que tenia como fondo un Cáliz, de arriba salía dos manos (Dios Padre), entre ellas una paloma (Dios Espíritu Santo), que por su vez reposaba sobre la cabeza (Dios Hijo) Jesús Cristo. Jesús alza sus manos para encontrar a las manos de Dios Padre; y agarrados a sus hombros, en frente y de atrás de Jesús había personas del pueblo (niños, mujeres, hombres…) y representantes de las varias culturas y trabajadores…movimientos sociales y populares.

El todo significaba que no existe solamente la comunión de la Comunidad de la Trinidad; pero junto con Ella está la comunidad humana, siempre invitada a la participación de la comunión Divina. En esta comunión radical surge la comunidad de fe, esperanza y amor, donde la Trinidad es modelo para la comunidad cristiana, a ejemplo de la comunidad de Hechos de los Apóstoles 2,43-47.

Somos llamados por Dios no solamente vivir, pero convivir = vivir con el otro. Hermanos(as), Nos acercamos de la Mejor Comunidad = La Trinidad por la oración, por la adoración y por la acción de gracias. Así buscamos responder a Dios por la experiencia y fe de nuestros antepasados, con la esperanza a ejemplo de Jesús y las primeras comunidades cristianas y el amor del Espíritu Santo que continua animando la iglesia hoy.

Se queremos estar unidos a la Santísima Trinidad, debemos seguir el mismo camino de Jesús : rezar con intimidad con el Padre, actuar con radicalidad en relación a la justicia y de la comunión y aceptar la propia muerte como forma de la total entrega e de la comunión hasta con los enemigos. Es propio del amor se comunicar…así como la experiencia de Moisés y Nicodemo. No importa la respuesta en el momento, lleve en cuenta el proceso, el discernimiento y el contexto. En Mateo Jesús ordena sus discípulos:" Vayan, pues, a las gentes de todas las naciones, y háganlas mis discípulos; bautícenlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Por mi parte, yo estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo." Mt 28,19-20

Por lo tanto en cada persona humana se espeja el misterio de la Trinidad; reflejase también en la familia; muestra señales en la sociedad. Pero es en la Iglesia que este misterio de comunión y de vida encuentra su más visible expresión histórica. La Iglesia, por definición, es la comunidad de la fe, de la esperanza y del amor que procura vivir lo ideal de unidad propuesto por el propio Jesucristo: "Te pido que todos ellos estén completamente unidos, que sean una sola cosa en unión con nosotros, OH Padre, así como tú estás en mí y yo estoy en ti. Que estén completamente unidos, para que el mundo crea que tú me enviaste. Juan 17,21

La iglesia se construye sobre la fe, la celebración de la fe y la organización en vista de la cohesión interna, de la solidariedad y de la misión entre las personas. Estos tres momentos son la concretización de la propia comunidad que se reúne para proclamar y profundizar la fe, para celebrar la presencia de Cristo resucitado y de su Espíritu en la historia de las personas y particularmente en la propia comunidad cristiana y para se organizar en vista al servicio en el mundo. ¿Estamos atentos a estos detalles en la vida de nuestras comunidades, para que se parezca a la "Mejor Comunidad"?

Aquí quiero compartir mi fantasía, mi sueño a partir de la experiencia de Moisés, Nicodemo y de las comunidades eclesiales de base. La trinidad como Dios Padre/Madre que comunicase, cuida e que interfiere en la historia con amor y sensibilidad para liberar su pueblo del sufrimiento, Envía su Hijo para implantar su reino de amor entre nosotros(a través de el vientre materno de Maria) dando la oportunidad de un nuevo nacimiento del agua y del espíritu; y Dios Espíritu Santo animando el reino y la Iglesia que continua siendo el vientre de Maria fecundando el reino de Dios. Y así en nuestra opción de ser iglesia peregrina y samaritana; buscar la verdadera sabiduría para fortalecer nuestras comunidades y nos comunicar con la profundidad relacional de la Trinidad, con los de adentro y con los de afuera. Así embarazados con el espíritu de La Santísima Trinidad la Mejor Comunidad, sernos fieles discípulos(as) de Jesús Cristo Libertador.

Hazme un instrumento de tu paz.
Donde haya odio, ponga yo tu amor,
Donde haya injuria, tu perdón, Señor;
Donde haya pena, tu gozo, Señor.

Maestro ayúdame a nunca buscar
Querer ser consolado como consolar;
Ser entendido como entender.
Ser amado como yo amar.

Hazme un instrumento de tu paz,
Que lleve tu esperanza por doquier,
Donde haya oscuridad, ponga tu luz,
donde haya duda, fe en Ti.

Hazme un instrumento de tu paz.
Es perdonando que nos das perdón,
Es dando a otros lo que Tú nos das,
Muriendo es que volvemos a nacer

Amén

Así como Moisés y Nicodemo somos llamados a tener nuestra experiencia con Dios que es Trinidad; como personas, como familia y como comunidad, Cuando afirmamos que Ser Iglesia es ser Comunidad: de Fe, Esperanza y Amor, estamos hablando de Dios Trinidad.